行走的故宫文化·故宫《石渠宝笈》画图数字科技展正在郑州芝麻街1958双创园火热展出中。
这次展览面积1300余平方米，以故宫《石渠宝笈》为干线，分为“展卷、不雅山、赏花、浴马”四个展区。
其中“展卷”是什物展区，经故宫博物院群众、文化艺术学者共同推断接洽，甄选出《石渠宝笈》中26幅代表性字画作品，以1:1的比例规复仿制。余下三个展区则是将传统字画作品与数字期间会通，将经典画作进行创意评释。据悉，该展览将连接至10月7日，13周岁以下青少年儿童免费参不雅，七夕快要，更有99元惠民双东说念主套票。
26幅传世名画，藏着画家的隐衷，记住历史的谜底。有东说念主停留一秒，匆忙掸去岁月的尘埃，有东说念主驻足良久，叩问华夏千年的喜怒无常。本文将“展卷”区26幅字画一一粗拙教师，共享名画背后或诙谐、或诡谲的故事。
晋——走进“三希宝帖”, 赏行书之好意思
《伯远帖》：都夸字面子，没东说念主问问王珣为啥痛心吗
“三希宝帖”是东晋书圣王羲之家眷留给后世仅有的三件真货，诀别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。
《伯远帖》的起笔多顺锋直入，线条中间多按笔，收笔则提按估量。笔画升沉处大多正派遒劲、行笔强劲、停顿当然，较多地保存了楷书用笔的严谨性，笔画还略略带有隶书的韵味，显得秀雅古淡，体现了东晋时间行书艺术走向教训形态的丰富面貌。
《伯远帖》是一件简札，是王珣怀着痛切豪情与东说念主倾吐所作，书写保持了书道家的当然、应对状态，它奠定了王珣在书道史上的地位，也建树了平地风雷的作风，其书道艺术和文物历史价值难以估量。
《中秋帖》：米芾深夜坐起来，我临这样好，如何被发现的
《中秋帖》，传为晋王献之书，纸本，手卷，纵27厘米，横11.9厘米。与《伯远帖》均藏于北京故宫博物院。
《中秋帖》是《宝晋斋法帖》所刻的王献之《十二月割帖》的不王人备临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。
帖用竹料纸书写，这种纸在东晋尚无法制造，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用羊毫是柔嫩的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、升沉时时不行生动自在，常出贼毫，如斯帖这般丰满圆熟、线条连贯、行气相识、秀雅超逸的后果是写不出来的。清吴升《大不雅录》云：“此迹书道古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋东说念主临仿。”据现代字画核定家推断，大多以为是宋米芾所临，故相似可贵。
隋——“隋”心所欲，“隋”遇而安
《游春图》：您的好友发布一条“岁月静好”一又友圈
《游春图》是隋朝画家展子虔创作的画图作品，绢本、青绿设色，画上有宋徽宗题写的“展子虔游春图”六个字，现有北京故宫博物院画图馆。
图中展现了水天相连的情形，上有青山叠翠，湖水融融，也有士东说念主策马山径或驻足湖边，还有温顺的仕女泛舟水上，熏风和煦，水面上微波粼粼，岸上桃杏绽开，碧草如茵。
画家用青绿重着山水，用泥金态状山脚，用赭石填染树干，遥摄全景，东说念主物布局稳健，开唐代金碧山水之先河，在早期的山水画中十分具有代表性。该画是展子虔传世的唯独作品，亦然迄今扫尾存世最陈腐的画卷。
唐——大唐风华，谁与争锋
《步辇图》：唐太宗的C位形象如何突显
《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一， 被称为“中国十大传世名画”之一。现有画作被以为是宋朝模本，存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。
图卷右半是在宫女蜂涌下坐在步辇中的唐太宗，左侧三东说念主前为庆典官，中为禄东赞，后为通译者。唐太宗的形象是全图焦点。
画中的唐太宗面庞俊朗、见地深沉、神情持重，充分展暴露盛唐一代明君的风范与威仪。阎立本为了更好地突现出太宗的至尊风范，奥密地控制对比手法进行衬托推崇。
一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的身形来烘托唐太宗的壮硕、笨重与凝定，是为反衬。
二是以禄东赞的诚笃谦敬、持重有礼来衬托唐太宗的端肃仁爱、蔼然仁者之态，是为正衬。该图不设配景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗，重心非凡，节律瓦解，为唐代画图的代表性作品。
《六逸图》：没空调、没电扇如何避暑
《六逸图》卷，唐，陆曜作，纸本设色，纵34厘米，横766厘米。
此画以汉晋间名东说念主遗闻为题材，描述东说念主物故事，出咫尺画中的东说念主物有马季长(马融)、阮孚、边孝先(边韶)、陶潜、韩康、毕卓等六东说念主。
所谓六逸，画的是从汉到晋的六位文东说念主逸士。其中躺卧吹笛的主角，是东汉大儒马融。脱光了一躺，拿个笛子吹奏，已看不出文籍上所说的“好意思辞貌，有俊才”。
边韶是东汉时一位以著作常识著名天地的真诚，口才极佳，提及话、讲起课头头是说念。不外他有个缺陷，就是爱打打盹儿。这幅《六逸图》中的边韶，露着大肚皮，手里抱着书，把脚放在案几上呼呼睡大觉。看来岂论天气多热，脱光了抱着书就是睡的香。
《六逸图》无款印，卷首有“陆曜画逸东说念主图，李太尉旧物”行书11字。此画彰着带有六朝的画图作风，东说念主物形象古拙，有些东说念主物线条稍显硬滞，在传世的中国画图中，鲜有访佛作风。
《冯摹兰亭序》：“天地等一滑书”
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《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5厘米，横69.9厘米。
《兰亭集序》是王羲之书风由质趋妍的代表性作品，后东说念主把它好意思誉为“天地等一滑书”。行笔似奇归正，若断还连，通幅作品于不经意处而天机自动，真可谓“力屈万夫，韵高千古”，从而达到形与神、情与理、法与意、文与质的好意思满和洽。
传闻唐太宗辞世时把《兰亭集序》“置于座侧，朝夕不雅览”，身后把它带进昭陵作念陪葬。不外好在他于贞不雅十年(636年)，曾让东说念主摹仿十本以赐近臣。一般以为在总共临模本中，冯承素的墨迹摹仿最为近真，较好地推崇了王羲之书道的形貌与精神。咱们咫尺观赏的，恰是这一临模本。
五代——看似静暗暗，实则甚小巧
《重屏会棋图》：他们四个确实不才棋吗
《重屏会棋图》卷，五代，周文矩作，绢本设色，纵40.3厘米，横70.5厘米。此图是现有最早的态状五代南唐中主李璟宫廷生计的画作。图中头戴最高帽者为李璟，另外的会棋者皆是李璟的昆玉。四东说念主身后屏风上画白居易“偶眠”诗意，其间又有一扇山水小屏风。故画名曰“重屏”。
五代十国时期天地大乱，李璟为了保全我方皇位并安抚弟弟们，登基时就颁布诏令实施兄死弟及制，这幅画中的棋局即是例证。棋盘上惟有黑子莫得白子，证实并不是信得过的棋战，棋子成列成北斗七星图案，这是古东说念主对“天”的标识，且指向了正在记载棋谱的皇帝李璟。是以，棋盘博弈背后，其实表示了争夺王位的粗暴血腥宫斗。
《阆苑女仙图》：传世孤品，仙气飘飘
《阆苑女仙图》卷，五代，阮郜作，绢本，设色，纵42.7厘米，横177.2厘米。
此图是阮郜传世孤品。“阆苑”是传闻中仙东说念主的住处，未必也指宫苑。此图态状确当是仙山阆苑，为青娥生计游玩之地。画中女仙身形纤弱，衣纹勾描精好意思圆软，一反唐周昉时间侍女之丰肥与衣纹线条之方硬。树枝多画成蟹爪状，画法略似李成。坡石以墨线勾，染青绿色。水纹繁复，刻划极为生动，有唐东说念主遗凮。清东说念主高士奇在跋中云：“五代阮郜畫，世未几見。《閬苑青娥圖》曾入宣和御府，筆墨深厚，非陳居中、蘇漢臣輩所可比擬。”
《写生珍禽图》：古代好意思术课本，行家一双一指点
写生珍禽图是黄筌传世的热切作品。画家用精好意思的线条和浓丽的色调态状了大当然中的宽广生灵，在尺幅不大的绢素上画了虫豸、鸟雀及龟类共24只，均以细劲的线条画出轮廓，然后赋以色调。这些动物造型准确、严谨，特征瓦解。鸟雀或静立，或展翅，或滑翔；虫豸刻划精细，须爪毕现，双翅呈透明状，水灵如生；两只乌龟是以侧上方鸟瞰的角度进行态状，前后的透视联系准确精到，炫耀了作家娴熟的造型智商和深通的文字技能。
画幅的左下角有一滑小字:“付子居宝习”，由此可知，这幅《写生珍禽图》只是作家为创作而采集的素材，是交给其子黄居宝摹仿练惯用的一幅稿本。
宋——文化集大成者，一个至人打架的时间
《寒雀图》：自然野趣，尽显当然
《寒雀图》是北宋画家崔白创作的绢本设色画，现藏于北京故宫博物院。图绘枯木及九只麻雀飞动或栖止其间的情景，九只小雀依飞鸣动静之态洒落树间，当然酿成三组。作家以干湿兼用的墨色、松动生动的笔法绘麻雀及树干，彰着区别于黄筌画派花鸟画的创作技法。
作家并莫得侧重去描述麻雀飞鸣、腾踊、抓痒、憩息、俯仰、窥视等多样不同的姿态和神情，而是把禽鸟“地偏无东说念主之态”的自然情味，态状得活生动现。在那寒凝地面的当然界里，万物都处在宁静寂灭之中，而作家却别出机杼，滔滔连续地态状了几只活跃逾越的小小麻雀，给荒寒的当然风物增添了祈望，赞赏了生命力的大收敛缚。
《晴朗上河图》：旺盛之下装潢危急
《晴朗上河图》是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。
《晴朗上河图》并非只是粗拙地态状庶民习惯和日常生计，在买卖富贵的明线下，交汇着一条令东说念主心悸的暗线，是一幅带有忧患意志的“盛世危图”。
画家以惊马闯郊市为伏笔，铺垫出全卷矛盾的视觉中心，船与桥的险情和桥上文武官员争说念交汇成的矛盾欣喜，还有前后出现的兵力懈怠、消防缺失、城防涣散、国门开放、商贸侵街、商贾囤粮、酒患成灾等场景。张择端以画曲谏，提倡对城防、安全、交通等诸多社会问题的忧虑。
《渔村小雪图》：开卷已觉凉风拂面
此画是宋代画家王诜被贬之后所绘的一幅设色山水中国画，上有宋徽宗的题记，现藏于北京故宫博物院。总共这个词画面寒汀疏林，薄积小雪，一只只划子和渔民张网垂纶的情景在寒林中酿成妙趣。渔民的劳顿和总共这个词画面的清冷荒原懊恼之对比，令东说念主玩味。后段的一片林木虬曲，杂树以水墨点缀而成。
卷尾上有乾隆皇帝依苏东坡题《烟江叠嶂图》韵之七言诗，称此图开卷“已觉凉风拂面浦，又如潮湿生银田”。可见这幅画的懊恼推崇得十分到位，是以清代著名画家王石谷才将它动作枕中秘宝而储藏。
《货郎图》：像不像小期间缠着姆妈买零食的你
《货郎图》是南宋画家李嵩创作的团扇绢本水墨淡设色画。李嵩创作过多幅货郎图，现藏于北京故宫博物院的《货郎图》的规格是纵25.5厘米，横70.4厘米。
全图态状了老货郎挑担将至村头，宽广妇犬子童争购围不雅的干扰阵势，推崇了南宋时钱塘一带的风土情面。此画线条概括精采，货担上的物品用笔如丝、柔韧圆转，而东说念主物的衣纹则使用颤笔，升沉抑扬顺应地推崇出基层妇孺身着布衣的特色。细劲线描，逼真地勾出朴实的形象，把就业东说念主民的生计动作审好意思对象来态状，在中国古代好意思术发展史上有着热切的意旨。
BOB体育综合平台登录《沉江山图》：天才画家的18岁，在画中活成不灭
《沉江山图》为大青绿设色绢本，北宋，王希孟作，纵51.5厘米，横1191.5厘米，声势开畅超凡。
王希孟18岁为北宋画院学生，后召入禁中布告库，曾获取宋徽宗赵佶的亲身传授，半年后即创作了《沉江山图》。可惜年寿不永，20余岁即物化，是一位天才而又不安闲早一火的优秀后生画家。
全卷画面表层峰峦叠嶂、逶迤连绵，图中繁复的林木村野、舟船桥梁、楼台殿阁、多样东说念主物布局轻重缓急。画中山石先以墨色勾皴，后施青绿重彩，用石青石绿烘染山峦顶部，炫耀青山叠翠。江河勾出水纹，与没骨色调酿成反差对比。
画中遐迩山水，声势广袤，村舍集市、渔船客舟、桥梁水车和林木飞禽，文字工致且位置得宜，全卷青绿重设色，推崇了江山娟秀。全图既壮阔雄健而又概括精到，是青绿山水画中的一幅巨制精品。
元——江山照旧故东说念主无，诗画诉相想
《挟弹游骑图》：古朴精采，悠哉闲适
《挟弹游骑图》，赵雍所绘，储藏于北京故宫博物院，图轴，纸本，设色，纵109厘米，横46.3厘米。此图经清内府储藏，有嘉庆、宣统诸印。（《石渠宝笈·三编》著录）
画面简疏，一东说念主一骑、二树及坡地。图上东说念主马先以淡墨勾线，后施色调，晕染匀净。树木则用双勾填色，精巧精细。全丹青风古朴精采，有唐东说念编缉意。
古今以游骑射猎为题材的丹青不可胜数，但大多是对射猎阵势的态状，如斯图般绘写游猎之东说念主闲适地搜寻猎物的作品则百里挑一，别具巧想，耐东说念主寻味。赵雍独具一格、匠心独运的画图作风于此可见一斑。
《夏季山居图》：归去，隐去，向深山更深处走去
《夏季山居图》，元代画家王蒙所作。蒙东说念主入主华夏，许多汉姓文东说念主都深自晦匿，或逃逸山林与僧说念为伍，或四海为家，隐逸而终，以藏匿现实的困厄。王蒙隐居于黄鹤山下，以造化为师，寄情山水，或写重山高山，或画浅汀平坡。实验多响应文东说念主的山林隐居生计。
此图文字湿润，仿董、巨而有变化。全图结构繁复充盈，但在繁密中仍透出灵动的气韵。画幅左下绘有少许景的草舍，屋内有一怀抱婴儿的女子，其写实的平方生计场景使得总共这个词画面有了温柔的诗意。
《浴马图》：内裤外穿的不单是是超东说念主，还有咱们的先人
《浴马图》是元代画家赵孟頫创作的一幅古画。图分入池、洗沐、出池3个细节，态状了奚官浴马的情景。《浴马图》共绘9东说念主14马，东说念主皆唐装，马均丰肥圆厚，神情、姿态皆轻装上阵。赵孟頫以文东说念主意笔勾线，行笔偏工，设色法唐东说念主的青绿和重彩，干笔皴擦出的线条浪掷情致，在古丽的色调中透着逸趣。
我国古代的裤子分为“袴”和“裈”，前者为外裤后者为内裤。裈产生年代以致不错上溯到新石器晚期，《浴马图》中马倌们穿戴的，恰是犊鼻裈。就如图上所展现的，从形制上来说，犊鼻裈访佛于平角内裤，也就是咫尺说的“大裤衩”，属于汗衫的畛域，可是那时的农夫、仆役或军东说念主为了行径浅显，也会告成把它动作外穿服。原本超东说念主流行的“内裤外穿”，早就出咫尺中国了。
《二马图》：一个态度刚烈的艺术家
《二马图》是元代画家任仁发创作的绢本设色画。画面很粗拙，画幅前面是一匹壮实、膘肥肉厚的花马，抬头，踏着轻快的碎步，尾巴扬起飘零，显得沉着知足。随在这匹马后边，则是一匹骨瘦如柴的马，条条肋骨澄清可见，它低着头，步调踉跄，尾巴瑟索着，显出忙绿狼狈的方式。
作家将瘦、肥二马喻为清官和贪官，通过艺术形象和作家我方的题跋，挫折和调侃了那时的社会情状。推崇了其惩恶扬善、态度刚烈的想想心扉，体现了其动作所在仕宦的社会拖累感。
孟晚舟满怀深情地说，经过1000多天煎熬，终于回到祖国怀抱。异国他乡漫长等待，充满挣扎煎熬，走舷梯，双脚落地那一刻，家乡温度心潮澎湃，难以言表。祖国回来！，五星红旗地方，信念灯塔。信念颜色，一定中国红。《枯木竹石图》：石如飞白木如籀，写竹还于八法通
《枯木竹石图》轴，元，赵孟頫作，绢本墨笔，纵108.2厘米，横48.8厘米。
枯木竹石图是历代文东说念主善画的题材，约始于唐代，至北宋文同、苏轼有较大的发展，南宋、金元间继有作家，至赵孟頫加以强调，酿成一时习尚，终元一代盛行不衰。
赵孟頫宗旨“字画同源”，以书入画，其知名古今画坛的名诗句“石如飞白木如籀，写竹还于八法通”对后世画坛影响宏大，此图即体现了这一表面。用书道的“飞白”写出石及枯树干，章法简单，笔法苍健洒脱，透出力度。竹以运动的笔调，以“个”字或“介”字，一笔一笔撇捺，既有劲又含蓄，富文字情味，体现了文东说念主画家的细腻韵致。从此图署款和画图作风推断，当是赵孟頫晚年之作。
明——我寄山水与相想，山水还我缕缕情
《西山雨不雅图》：数树新开翠影王人，倚风脸色被春迷
明代画家沈周作，纸本，墨笔，纵25.2厘米，横105.8厘米。
皇冠体育搭建画面态状苏州西山烟云变化、雨霁烟消的风物。沈周仿南宋字画家米友仁的笔法，态状峰峦绵亘连续，山间潸潸出没，林木层叠，村落、湖泊、小桥被肃清在烟霭之中。山石和草木均用水墨点成，合而为一，不见线条及皴擦的陈迹，炫耀出画家爽脆的画图水仁爱特有的审好意思韵味。
卷后题跋者都是苏州地区的文东说念主文士，他们常互邀相聚，饮酒赋诗，切磋画艺，探究常识，他们在诗跋中表达了对《西山雨不雅图》的赞赏，可见该图在明代中后期文东说念主中产生了颇为热切的艺术影响和审好意思共识。
《洛阳春色图》：绿艳闲且静，红衣浅复深
《洛阳春色图》，明，陈淳作，纵26.2厘米，横111.3厘米，纸本墨笔，现储藏于南京博物院。
牡丹享有“国色天香”的好意思誉，以滋长在河南洛阳的最为著名。本幅绘湖石牡丹，色墨并施。花草用没骨写意，湖石用枯笔勾皴，淡墨涂抹，浓墨在意，有秀雅簇新之感。本幅为画家57岁时作，体现了画家后期文字简练舒畅，既刚健又不流于豪迈，笔简神完的作风特质。
《梅花焦叶图》：芭蕉伴梅暮色中
《梅花蕉叶图》是明代画家徐渭所作，纸本墨笔，纵133.7厘米，横30.4厘米。
此图采选半边式构图，将所绘梅花、芭蕉集中在画幅左侧，仅以小块湖石点缀画心底部，求得欹侧中见均衡。全画用淡墨染地，推崇暮色沉厚的雪景，蕉叶、梅花皆以安宁的细笔淡墨勾勒、点写，不求形似，略具草率良友，尽显画家自信不逊先哲，“大叶尽胜摩诘雪”（见《徐文长逸稿·卷四·“芭蕉”诗》）的无礼个性和创作水平。
《事茗图》：日长何所事，茗碗自赏持
《事茗图》是明代唐寅创作的纸本水墨设色山水东说念主物画，现藏于北京故宫博物院。
《事茗图》推崇了文东说念主雅士的高情逸兴，是作家教训期具有开创作风的代表作。近景巨石侧立，墨色浓黑，皴染顺耳，转折澄清可辨。辽远峰峦屏列，瀑布飞泉，屋舍置于四山环抱的山地之中，清净宜东说念主。画面用笔工细精致，线条秀润运动，墨色渲染精细柔软。
该画画完后，唐伯虎还自题五言诗一首。诗日：“日长何所事，茗碗自赏持，料得南窗下，清风满鬓丝。吴趋唐寅。”将友东说念主名号“事茗”二字镶嵌题诗中，字体为行书，秀雅优好意思，故名《事茗图》。
清——字画诠释流去的古国风华
皇冠官方入口《花鸟图》：亦中亦西，自成一片
《花鸟图》是清代郎世宁创作绢本设色画册，共十开。款署：“臣郎世宁敬画”，下钤“郎世宁”朱文印、“写生”白文印。每开均有钤“郎世宁”“写生”印。鉴藏玺印有：“乐寿堂念通告”“古希皇帝”“乾隆御览之宝”“八徵耄念之宝”“嘉庆御览之宝”“养心殿鉴藏宝”等。每开均有乾隆朝内阁大臣梁诗正的题诗。
此图册诀别态状了牡丹、兰花、罂粟、萱草、荷花、梅花等秀雅多姿的花草和身形生动的蝶、鸟。构图上取法中国传统花鸟画的样子，以虚托实，慎重对所绘物象的非凡。在推崇技法上，则充分施展了欧洲画图慎重明暗的特质，以工致概括的笔触，描述出花瓣、叶片以及鸟雀的羽毛质感和体积感，呈现出与传统的中国花鸟画天渊之隔的艺术风貌。这种“亦中亦西”的画风成为清代宫廷画图艺术的一大特色，受到了清皇室的嗜好。
《三希堂记意图》：书道父子的日常二三事
《三希堂记意图》，清代董邦达创作，现储藏于北京故宫博物院。
史上对于王羲之、王献之父子二东说念主的故事有好多，此图即推崇其中一则。据传，王献之自幼学书甚勤，全神灌注。王羲之乘其不备从身后欲拔其手中之笔，却未拿起，于是奖饰他捏笔有劲。
心跳图中，献之神态端凝，伏案作书，羲之正欲提笔，东说念主物生动，画面情节性很强。以东说念主物故事题材，山水、楼阁动作环境衬托。画以水墨为主，略作淡设色，文字清朗，儒雅涵蓄，富文东说念主画韵致。
澳门金沙娱乐《晚梧秋影图》：开脱礼貌，尽显真脾性
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《晚梧秋影图》，清，王翚作，纸本墨笔，纵76.8厘米，横41厘米。
通过恽寿平的长题可知此图是王翚“酒酣兴发”之作。酒酣的王翚开脱了其永久学古、仿古、摹古所受到的画法、画章的管制，从而以文字表达他的所见、所感的真脾性，“戏为造化留此景致”。
图中树木的布局莫得按照传统攒三聚五的程式，而是证据当然所见，告成将或直或曲或斜的树木一列排出，雁行的成列法，将画面空间分割成前后二部分：出路以转折的清溪为主流，景致疏朗；后景以草堂为主体，景致繁密，前后景的疏密呼应，使得本图在构图上既当然又有脉络，别具一格。
（正不雅新闻记者 彭茜雅 文图贵寓参考行走的故宫文化·故宫《石渠宝笈》画图数字科技展控制方、故宫博物院官网等）乐鱼现金网
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